နတ္နဲ႔ဖန္ဆင္းရွင္

ဆရာေတာ္အရွင္ဘုရား
ေလာကမွာ ေလနတ္သား မီးနတ္သား မိုးနတ္သားဆိုတာ
ရွိပါသလား။ မိုးမရြာရျခင္းအေၾကာင္းေတြထဲမွာ နတ္ေတြ
ေမ့ေလ်ာ့လွ်င္လည္း မိုးမရြာဘူးလို႔ၾကားဖူးပါတယ္ဘုရား။
က်မ္းဂန္မွာဘယ္လိုဆိုထားပါသလဲ။ ေရ ေလ မီး မိုးဆိုတာ
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး အစုအေ၀းပဲမဟုတ္ပါလားဘုရား။ ဓာတ္
ေလးပါးအစုအေ၀းျဖစ္တဲ့ ေရေျမေတာေတာင္ဆိုတာ ဖန္ဆင္း
ရွင္တို႔ ဖန္ဆင္းအရာမဟုတ္ဘဲ နတ္ေတြကမိုးကိုရြာေစတယ္ဆို
တာဟာ ဖန္ဆင္းတဲ့သေဘာသက္ေရာက္ေနပါတယ္ဘုရား။
ဓာတ္ေလးပါးေဖာက္ျပန္သျဖင့္ မိုးရြာျခင္း မရြာျခင္းျဖစ္ရတာ
မဟုတ္ပါလားဘုရား။ နတ္ေတြနဲ႔အဘယ္သို႔သက္ဆိုင္ပါသလဲ။
နတ္ေတြကဖန္ဆင္းတယ္ဆိုရင္ မအိုျခင္း မနာျခင္းေတြက္ိုလည္း
နတ္ေတြကဖန္ဆင္းႏုိင္သလို ျဖစ္မေနဘူးလားဘုရား။
အမွားပါရင္ခြင့္လႊတ္ပါ အရွင္ဘုရား။
Skyperaung

မဟာသမယသုတ္မွာ ``အာေပါစ ေဒ၀ါ ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၀ါေယာ
တဒါဂမံု = ထိုအခါ၌ အာေပါ(ေရ)နတ္ ပထ၀ီ(ေျမ)နတ္ ေတေဇာ
(မီး)နတ္ ၀ါေယာ(ေလ)နတ္ တို႔သည္ (ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔)
ေရာက္လာကုန္၏´´``ထနယံ အာဂ ပဇၨဳေႏၷာ = ပဇၨဳနတ္သည္ မိုး
ထစ္ခ်ဳန္းေစလ်က္ (ျမတ္စြာဘုရားထံ)လာေရာက္၏။(ဒီ၊၂၊၂၀၉)´´
လို႔ဆိုတယ္။အဂၤုတၱရပါဠိအရ မိုးမရြာႏုိင္တဲ့ အႏၱရာယ္ငါးမ်ဳိးရွိတယ္-
(၁) ေကာင္းကင္မွာ ေတေဇာဓာတ္ေဖာက္ျပန္လို႔
(၂) ေကာင္းကင္မွာ၀ါေယာဓာတ္ေဖာက္ျပန္လို႔
(၃) ရာဟုအသူရိန္က မိုးေရကိုလက္၀ါးနဲ႔ခံယူထားလို႔
(၄) မိုးတိမ္ ၀ႆ၀လာဟက(အမည္ရတဲ့)နတ္ေတြေမ့ေနလို႔
(၅) လူေတြတရားမေစာင့္လို႔(အံ ၂၊ ၂၁၂)
တစ္ခါကေကာသလတိုင္းမွာအႀကီးအက်ယ္မိုးေခါင္တယ္။
သာ၀တၱိၿမိဳ႔ရွိ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေဘးက ေရကန္ႀကီးေတာင္
ေရခန္းသြားတယ္။ အဲဒီအတြင္းတစ္ေန႔မွာ ဗုဒၶကမိုးမရြာေရ
ရွားမွန္းသိလ်က္ အရွင္အာနႏၵာကို ေရခ်ဳိးဖို႔ေရသႏုတ္ကို ယူ
ခိုင္းတယ္။ အဲဒီေတာ့သိၾကားမင္းမေနႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၀လာဟက
(မိုး)နတ္သားကို မိုးရြာခိုင္းလိုက္တယ္။ မိုးနတ္သားလည္း တိမ္
ပုဆိုးကို၀တ္ၿပီး မိုးသီခ်င္းကိုသီဆိုရင္း အေရွ႕ေလာကဓာတ္
ဆီသို႔ ေရွ႕႐ႈေျပးလိုက္စဥ္ ေရအိုးထဲကေရကိုသြန္ခ်လိုက္သလို
မိုးႀကီးသည္းထန္စြာရြာခ်လို႔ ေကာသလတိုင္းတစ္ခုလံုး ေရလွ်ံ၊
ေဇတ၀န္ေဘးကေရကန္ႀကီးလည္း ခဏခ်င္းေရျပည့္သြားတဲ့အခါ
ဗုဒၶလည္းအဲဒီေရကန္မွာ ေရခ်ဳိးေတာ္မူတယ္။(ဇာ-႒ ၁၊ ၃၄၈)

ေဖာ္ျပၿပီးသာဓကေတြအရ ေလနတ္ မီးနတ္ မိုးနတ္ ဆိုတာေတြကို
ဗုဒၶက်မ္းဂန္မွာ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္းမွတ္သင့္ပါတယ္။ တန္ခိုး
စြမ္းရည္ ဆယ္မ်ဳိးရွိတယ္ . . . အဓိ႒ာနိဒၶိ ( စ်ာန္ရပုဂၢဳိလ္ေတြ
အဓိ႒ာန္ၿပီးျပတဲ့တန္ခိုး၊ ဒီတန္ခိုးနဲ႔ လေနကိုေတာင္ လက္နဲ႔ထိကိုင္
ႏုိင္တယ္၊ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶက ေဆြမ်ဳိးေတာ္ေတြကို ေပါကၡရ၀ႆမိုး
ရြာျပတာဒီတန္ခိုးနဲ႔) ကမၼဇိဒၶိ ( နတ္ေတြနဲ႔အခ်ဳိ႔ေသာ ၀ိနိပါတိက
အသူရာေတြလို ကံေၾကာင့္အလိုလိုရတဲ့တန္ခိုး)စသည္ . .
(ဆယ္မ်ဳိးအျပည့္အစံုကို ပဋိသမၻိဒါမဂၢပါဠိ ၃၈၅မွာ႐ႈပါ)။
ကမၼဇိဒၶိနဲ႔ ေလတိုက္ေအာင္လုပ္ႏုိင္ရင္ ေလနတ္၊ ပူေအာင္လုပ္ႏုိင္
ရင္မီးနတ္၊ မိုးရြာေအာင္လုပ္ႏုိင္ရင္မိုးနတ္လို႔ အက်မ္းျဖင္းဆိုႏုိင္
မလား။

နတ္ဆိုတာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုကသတၱ၀ါတစ္မ်ဳိးျဖစ္လို႔ အိုနာေသ
ရွိတယ္။ အိုျခင္းနာျခင္းဆိုတာေတြက ခႏၶာငါးပါးရွိမွျဖစ္ႏုိင္တာ။
သူတို႔ရဲ႔တန္ခိုးေတြလည္းမတည္ၿမဲဘူး အကန္႔အသတ္ရွိတယ္။
ဖန္ဆင္းရွင္ကေတာ့ မအိုမနာမေသဘဲ ထာ၀ရၿမဲေနသူ။ အနႏၱ
စၾကာ၀ဠာကိုဖန္ဆင္းတဲ့သူ႔ရဲ႕တန္ခိုးေတြဘယ္ကရတယ္ဆိုတာ
မသိဘူး။ အဲဒီေတာ့နတ္ေတြရဲ႕လုပ္ပံုနဲ႕လဲမတူႏုိင္ေတာ့ဘူး။
ဓာတ္ေလးပါးေဖာက္ျပန္လို႔ မိုးရြာျခင္း မရြာျခင္းျဖစ္တယ္ဆိုရင္
နတ္ေတြကမိမိတို႔ရဲ႕ ေမြးရာပါ ကမၼဇိဒၶိနဲ႔ အဲဒီဓာတ္ေလးပါး
ေဖာက္ျပန္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘူးလား။

အရွင္ေကလာသ
ဓမၼအေမးအေျဖမ်ား

 ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။

လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား…

ဗုဒၶစာေပေတြမွာလာတဲ့ (၇)ႏွစ္အရြယ္မွာပဲ
အရိယာျဖစ္သြား၊ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားၾကတဲ့
လူငယ္မ်ား အေၾကာင္း ဖတ္ေနရင္း ဒီေန႔
ေခတ္ လူငယ္မ်ားအေၾကာင္း အေတြးေပါင္းစုံ
ေရာက္လာပါတယ္။ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား
ဆက္စပ္မႈရဲ႕ မတူညီတဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြကုိ
ေတြးေနမိျပန္ပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္က အ
သက္ (၇)ႏွစ္အရြယ္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသာ
တာပန္တည္သြား၊ အရိယာျဖစ္သြား၊
အဲဒီ ေသာတာပန္စတဲ့ အရိယာ ဘ၀နဲ႔ပဲ
အိမ္ေထာင္သားေမြး အလုပ္မ်ားလုပ္ရင္း ေလာကီ
ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ရွာကာ ဘာသာ
တရားရဲ႕ အဆုံးအမေအာက္မွ နိဗၺာန္အထိ ေလွ်ာက္
သြားခဲ့ၾကတဲ့ လူငယ္မ်ားရဲ႕ အေျခအေနနဲ႔ ဒီေန႔ေခတ္
လူငယ္မ်ားရဲ႕ဘာသာတရား အေပၚအျမင္မ်ား၊လူငယ္
မ်ားနဲ႔ ဘာသာေရးၾကား ေပါင္းစပ္မႈနဲ႔ ကြာဟမႈမ်ားရဲ႕
အေျခအေနမ်ားကုိ ဘာရယ္မဟုတ္ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္မိ
ျပန္ပါတယ္။

လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား အေၾကာင္းကုိ လူငယ္
မ်ားၾကားမွာေနရင္း မတူတဲ့စကားေတြနဲ႔ ဟုိဟုိဒီဒီ
ၾကားေနမိပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ဟာ သိပၸံ
ပညာမ်ားတုိးတက္ထုိးကား လာေနသလုိ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္
ရာ အေပ်ာ္အပါးမ်ားကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိလာေနတဲ့
ေခတ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ဘက္က တုိးတက္ရင္ တစ္
ဘက္မွာ ဆုတ္ယုတ္တတ္တဲ့ သဘာ၀အတုိင္း သိပၸံ
ပညာမ်ားနဲ႔ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈမ်ားက သတၱ၀ါ
ေတြရဲ႕ သႏၲာန္မွာ သဒၶါပညာတရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့လာ
မႈ ေလာဘေဒါသေမာဟစတဲ့ ကိေလသာတရားမ်ား
တျဖည္းျဖည္း မ်ားျပားလာမႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီလုိ
သဒၶါပညာယုတ္ေလ်ာ့လာမႈနဲ႔ ကိေလသာျဖစ္စရာ အာ႐ုံ
မ်ားျပားလာမႈက လူငယ္မ်ားအတြက္ ဘာသာတရားအ
ေပၚ အေလးမထားမႈ၊ ဘာသာတရားအဆုံးအမမ်ားနဲ႔
ေ၀းသြားေစမႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္လူငယ္မ်ား အေနနဲ႔ ဘာသာတရားအေပၚ
အေလးမထားမႈ၊ ဘာသာတရားနဲ႔ ေ၀းသြားမႈေလာက္ပဲ
ဆုိရင္ေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ေပမယ့္ ဘာသာ
တရားအေပၚ အဆုိးျမင္လာမႈကေတာ့ ဒါဟာ သူတုိ႔ေလး
ေတြအတြက္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာအက်ိဳး ဆုတ္ယုတ္
ေစမႈကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြရဲ႕ ဒီလုိ ဘာသာ
တရားအေပၚ အဆုိးျမင္လာမႈမွာ အျခားဘာသာတရားမ်ား
နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘာမွေျပာစရာ မရွိေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔
ပတ္သက္တဲ့ အျမင္မ်ားကေတာ့ ေျပာစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။
သူတုိ႔ျမင္တဲ့ အျမင္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အႏွစ္သာရ အသြင္က
တစ္ျခားစီ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အက်င့္တရားကုိ ဦးစားေပးထား
တဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ က်င့္ႀကံမႈ ၀ီရိယ၊ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရား
ယုတ္ေလ်ာ့လာတဲ့ လူငယ္မ်ားၾကားမွာ မက်င့္ႀကံႏုိင္တဲ့ သူ
ေတြက က်င့္ႀကံေနတဲ့သူေတြကုိ အဆုိးျမင္လာတာေတြ ျဖစ္
လာတာကုိ ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဒီလုိ
အဆုိးျမင္လာမႈေတြဟာ ဘာသာတရား၊အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶ
ဘာသာ တရားေၾကာင့္ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူးဆုိ
တာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လူငယ္မ်ားနဲ႔ အေနမ်ားေတာ့ လူငယ္ေတြအေၾကာင္း သိ
လာတာေတြလည္း တစ္ေန႔တစ္ျခား မ်ားျပားလာပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ျမန္မာလူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရား အဆုံးအမ
မ်ားၾကားမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ သေဘာေလးေတြကုိ သိလာရတာ
ပုိမ်ားလာပါတယ္။အမ်ားအားျဖင့္ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာမ်ား
ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားဟာ အႏွစ္သာရ
မ်ားထက္ အေပ်ာ္အပါးမ်ားမွာ ပုိမုိအားသန္လာတာကုိ ေတြ႕
ေနရပါတယ္။ အေသာက္အစားအေပ်ာ္အပါးမ်ားနဲ႔ ယုံၾကည္မႈ
သဒၶါ၊ စဥ္စားဆင္ျခင္မႈ ပညာ ယုတ္ေလ်ာ့လာမႈမ်ားက ဘာသာ
တရား အဆုံးအမမ်ားအေပၚ အေလးမထားမႈ၊ မလုိက္နာ
မက်င့္သုံးမႈကုိ ပုိၿပီးျဖစ္လာေစပါတယ္။ ပုိဆုိးတာက ကုိယ့္ကုိယ္
တုိင္ မက်င့္ႏုိင္တာကုိ သတိမျပဳၾကဘဲ က်င့္ႀကံသူေတြကုိ အဆုိး
ျမင္တတ္ၾကတဲ့ အျပင္ ထားလုိက္ပါကြာ၊ ရပါတယ္ကြာဆုိတဲ့
စကားေတြနဲ႔ မက်င့္ႀကံျဖစ္ေအာင္ ေျပာဆုိေလ့ရွိတာေတြက
ပုိဆုိးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ခ်ိဳ႕ ဘာသာေရးအေပၚ
စိတ္၀င္စားတဲ့ လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ဘာသာေရး လုပ္တာကုိပဲ
တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ခုိးေၾကာင္ခုိး၀ွက္ လုပ္ေနၾကရသလုိ ျဖစ္
ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ လူငယ္ေတြကလည္း ဆိုးေတာ့ဆုိးပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္
တုိင္ မလုပ္ႏုိင္တာကုိ မသိက်ိဳးကၽြံျပဳၿပီး လုပ္တဲ့သူေတြကုိပဲ
ဘာသာေရး မႈိင္းမိေနသလုိလုိ၊ ေပါက္ေနသလုိလုိ၊ ငယ္ငယ္ရြယ္
ရြယ္နဲ႔ ဘာသာေရး လုိက္စားတာကုိပဲ မလုပ္ေကာင္းတဲ့ အလုပ္
ကုိ လုပ္ေနသလုိလုိ၊ သူတုိ႔ေပ်ာ္ပါးသလုိ မေပ်ာ္ပါး မေသာက္
စားတဲ့အခါဆုိရင္ ဘာသာတရားေၾကာင့္ ေဂါက္သြားသလုိလုိ
စသျဖင့္ တုိက္႐ုိက္တစ္မ်ိဳး၊ သြယ္၀ုိက္လုိ႔ တစ္ဖုံ၊ ေရွ႕တစ္မ်ိဳး
ကြယ္ရာတစ္မ်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳး မထိတထိ ရိတိတိလုပ္တတ္တာ
ေတြလည္း ၾကားသိေနရျပန္ပါတယ္။

ေနာက္ ဘာသာတရားလုပ္လာတဲ့ သူတစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ လဲြမွားမႈေတြ
ေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြက ဒီလုိျဖစ္တာ ဘာသာတရား
လုိက္စားလုိ႔ ျဖစ္တာဆုိတဲ့ အျမင္ေတြ ျဖစ္လာတာလည္း ရွိ
တတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာသာတရား လုိက္စားေပမယ့္
ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းနဲ႔ နည္းစနစ္က်က် မလုိက္စား
မိဘဲ ပုဂၢိဳလ္ေရး ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈမ်ားနဲ႔ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ၀ါဒ
အတုိင္း လုိက္လုပ္မိရာက ၀ါဒမႈိင္းမိၿပီး တရားလည္းမရ
ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ စတာ
ေတြမွာ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိတဲ့အျပင္ ဘာသာေရးလုပ္ရင္း အေျပာ
ၾကမ္းအလုပ္ၾကမ္း အျငင္းအခုံၾကမ္းေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်
ေတာ့ ဒါဟာ ဘာသာေရးကုိ လုိက္စားလြန္းအားႀကီးလုိ႔ ျဖစ္
သြားတာလုိ႔ အမ်ားရဲ႕ ေ၀ဖန္စရာေတြ ျဖစ္လာတာ ျဖစ္ပါ
တယ္။ အမွန္ေတာ့ ဒါဟာ လဲြမွားစြာ ကုိးကြယ္ရင္း နည္းစနစ္
မမွန္တဲ့ အသင္အျပေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ဘာသာတရား လုပ္ေတာ့မယ္၊ အထူးသျဖင့္ ၀ိပႆနာတရား
အားထုတ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းကုိ
အရင္ဆုံး ရွာေဖြဆည္းကပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကျခင္း ျဖစ္ပါ
တယ္။

ဒါ့အျပင္ အမ်ားက မဟုတ္တာလုပ္ေနတာ၊ ေသာက္တာစား
တာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနတာ မ်ားေနေတာ့ ဒီအေပ်ာ္အပါးေတြ
ကုိ ေရွာင္ၿပီး ကံငါးပါးကုိ လုံေအာင္ ႀကိဳးစားၾကတဲ့ လူငယ္
အခ်ိဳ႕အတြက္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးမွာ အဆင္မေျပတာ
ေတြ ရွိလာတာကုိလည္း ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။

အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါး ၀ါသနာမ်ားတဲ့ သူေတြနဲ႔ အတူ
သြားအတူလာ မလုပ္ႏုိင္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္း အေနမ်ားလာ
တဲ့ အခါက်ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာသာတရား လုိက္စားတဲ့သူ
ေတြဟာ လူမႈေရးေတြမွာ အဆင္မေျပဘူးလုိ႔ ဆုိလာတဲ့သူေတြ
ရွိသလုိ ဘာသာတရား အဆုံးအမအတုိင္း ေနတတ္ၾကတဲ့ သူ
ေတြက်ျပန္ေတာ့လည္း ဘာသာတရားလုပ္ရင္း တျဖည္းျဖည္း
တစ္ေယာက္တည္း အထီးက်န္လာတာေတြ ျဖစ္လာေတာ့
အေပါင္းအသင္းက႑၊ လူမႈေရးက႑ေတြမွာ ေဘးေရာက္လာ
တယ္လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခံစားလာေတြလည္း ရွိလာျပန္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီလုိဘာသာတရား လုိက္စားတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔
လူမႈေရးပုိင္းမွာ အံ၀င္ဂြင္က် ျဖစ္မလာတာေတြဟာ ဘာသာ
တရားေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတရား အဆုံးအမေၾကာင့္
မဟုတ္ပါဘူး။ ေသာက္မွစားမွ ေပ်ာ္မွပါးမွ အေပါင္းအသင္းမ်ား
တယ္၊ လုပ္ငန္းခြင္ အဆင္ေျပတယ္၊ လူမႈေရး သိတတ္တယ္
ဆုိတဲ့ ဒီေန႔ေခတ္ရဲ႕ လူမႈေရးလုိ႔ သတ္မွတ္ၾကတဲ့ အခ်က္ေတြ
ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူမႈေရးဆုိတာေတြကုိ အေပ်ာ္းအပါး
အေသာက္အစားေတြ၊ ကိေလသာအာ႐ုံေတြနဲ႔ ဖန္တီးလုိက္တဲ့
အတြက္ ကိေလသာနည္းေအာင္၊ အက်င့္တရားေကာင္းေအာင္
တားျမစ္ဆုံးမေပးတတ္တဲ့ ဘာသာတရားေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္
လုိ ျဖစ္လာကာ ဘာသာတရားအတုိင္း ေနထုိင္က်င့္ႀကံသူေတြ
နဲ႔ပါ ဆန္႔က်င္လာသလုိ ျဖစ္လာရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလုိ ေသာက္မွစားမွ ေပ်ာ္မွပါးမွ လူမႈေရးအဆင္ေျပတယ္၊
လူမႈဆက္ဆံေရး ေကာင္းတယ္ဆုိရင္ေတာ့ လူမႈေရး အဆင္
မေျပခ်င္ ေနပါေစ သံသရာေရး အဆင္ေျပဖုိ႔ အေရးႀကီးပါ
တယ္။

ကိေလသာအာ႐ုံမ်ားမွာ လုိက္စားမႈ အားေကာင္းလာတဲ့ လူ
ေတြမ်ားလာတဲ့ အခါဆုိေတာ့လည္း ဒါေတြေရွာင္ၾကတဲ့ သူ
အနည္းစုအတြက္ အမ်ားလုပ္တဲ့အလုပ္ မလုပ္တဲ့အခါ မလုပ္
တဲ့သူကပဲ မွားသလုိ ျဖစ္လာတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ဘာသာတရား
ေၾကာင့္ လူမႈေရးမွာ ထိခုိက္လာတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
အဲလုိေျပာမယ္ဆုိရင္ ဘုရားလက္ထက္က ေသာတာပန္စတဲ့
အရိယာဘ၀နဲ႔ လူမႈေရးေရာ သာေရးနာေရးေတြမွာေရာ အား
လုံးအဆင္ေျပၿပီး ေလာကီေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ျဖစ္
သြားၾကတဲ့ သူေတြဆုိရင္ ဘာေၾကာင့္လဲလုိ႔ ေထာက္ျပစရာ ျဖစ္
လာပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ သတ္မွတ္ခ်က္ လဲြလာတာေတြ၊
အမ်ားစုက မဟုတ္တာ လုပ္လာတာေတြ မ်ားလာလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါ
တယ္။

အမွန္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ဘာသာေရးဟာ လူတုိင္း
အတြက္ လုိအပ္ပါတယ္။ အရြယ္မေရး လုိအပ္ပါတယ္။ လူႀကီး
မ်ားမွမဟုတ္ လူငယ္မ်ားမွာလည္း လုိအပ္ပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့
နည္းစနစ္မ်ားနဲ႔ အက်င့္မွန္အတုိင္း လုိက္နာသြားမယ္ဆုိရင္
လူငယ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာသာတရား လုိက္စားတဲ့
အတြက္ အျပစ္ေျပာစရာ ေ၀ဖန္စရာ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံး
အမ တရားေတာ္ေတြကုိသာ ေဟာေတာ္မူတဲ့အတုိင္း က်င့္ႀကံ
လုိက္နာႏုိင္မယ္ဆုိရင္ က်င့္ႀကံလုိက္နာသူေရာ၊ သူ႔ကုိ အမွီျပဳတဲ့
သူေတြပါ ေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ျဖစ္ေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔
လည္းဆုိေတာ့ တရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ထဲမွာကုိက ဗုဒၶရဲ႕
ဒီအဆုံးအမတရားေတြဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ ေဟာထားျခင္း၊
ကုိယ္တုိင္ဒိ႒သိျမင္ႏုိင္ျခင္း၊ ေ၀ဖန္ခံႏုိင္ျခင္း၊ လုပ္ႏုိင္ရင္လုပ္ႏုိင္
တဲ့အေလ်ာက္ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚေစျခင္း စတဲ့ ၀ိေသသဂုဏ္
မ်ား ပါ၀င္ေနၿပီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္လုပ္ရင္ တကယ္ရတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ ဗုဒၶဘာသာက
လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူငယ္
ေတြဆုိရင္ ဗုဒၶညြန္ၾကားတဲ့အတုိင္း သီလလုံေအာင္ထိန္းၿပီး
၀ိပႆနာ အလုပ္မွာ နည္းစနစ္မွန္မွန္နဲ႔ လုပ္လုိက္တဲ့အတြက္ သူ
တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာေလး
ေတြ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းလာၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ႐ုပ္ရည္အဆင္းဟာ အျပစ္
ကင္းၿပီး ၾကည္လင္ေအးျမလာတာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။
ပူေလာင္မႈမရွိ ေလာဘေဒါသမရွိတဲ့ အသြင္အျပင္ေတြက ၾကည့္တဲ့
သူေတြအထိ ေအးၿငိမ္းမႈကုိ ျဖစ္ေစတာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ
ငယ္ေပမယ့္ ဘာသာတရား အဆုံးအမတုိင္း လက္ေတြ႕လုိက္နာ
က်င့္သုံးေနထုိင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ဘာသာတရားဟာ မႈိင္းတစ္ခု မဟုတ္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္မေရြး၊
အရြယ္မေရြး လုိအပ္တဲ့ တရားျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိေစခ်င္တာပါ။
အထူးသျဖင့္ လူငယ္မ်ားၾကားမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ ဘာသာတရားနဲ႔
ပတ္သက္တဲ့ အျမင္ေတြဟာ လဲြမွားေနၿပီး ဘာသာတရားေၾကာင့္
ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္၊ ဘာအားနည္းတယ္၊ ညာအားနည္း
တယ္ဆုိတဲ့ ယူဆခ်က္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဆုံးအမေတြကုိ
လက္ေတြ႕လုိက္နာက်င့္သုံးရင္း ပစၥဳပၸန္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ အတူ သံသ
ရာအတြက္ပါ ေနတတ္ေသတတ္သြားတဲ့ ဘုရားတပည့္သား အစစ္
အမွန္ တပည့္ငယ္မ်ား အတြက္ေတာ့ ဒါဟာ လုံး၀ကုိ လဲြေနတဲ့ အ
ျမင္ပဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ေစခ်င္တာပါ။ ဆရာေကာင္း
သမားေကာင္းထံမွာ နည္းခံၿပီး စစ္မွန္တဲ့ နည္းစနစ္နဲ႔ လက္ေတြ႕
လုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ လူႀကီးေရာ လူငယ္ပါ အခ်ိန္မေရြး၊
အရြယ္မေရြး တရားစစ္တရားမွန္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းရာအမွန္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ
က ေဖာ္ေဆာင္ေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ နားလည္ေစခ်င္တာပါ။

ဒါေၾကာင့္ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ဘာသာတရားၾကား အထင္မွား အျမင္မွား
ေနတာေတြဟာ ဆုတ္ယုတ္လာတဲ့ သဒၶါပညာတရားမ်ား၊ တုိးပြား
လာတဲ့ ကိေလသာတရားမ်ား၊ လဲြမွားေနတဲ့ ေလာကပညတ္ သတ္
မွတ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ နည္းစနစ္မမွန္တဲ့ က်င့္သုံးလုိက္နာမႈမ်ား စတာ
စတာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ သိျမင္ၿပီး စစ္
မွန္တဲ့ ညႊန္ၾကားမႈနဲ႔ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးမႈကုိ တုိက္႐ုိက္
အေကာင္အထည္ေဖာ္ကာ စြမ္းႏုိင္သမွ် က်င့္ႀကံေနထုိင္ရင္း လူ
ငယ္ျဖစ္ေစ၊ လူႀကီးျဖစ္ေစ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ားနဲ႔ ပစၥဳပၸန္
သံသရာ ႏွစ္ျဖာ ႀကီးပြားေအာင္ အသိနဲ႔အက်င့္ ထပ္တူျဖစ္ေစဖုိ႔ လုိ
ေၾကာင္း ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္
ရပါတယ္။

မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ

ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။

ၾကက္ေမြးျခင္းႏွင့္အကုသိုလ္အလုပ္

ေမး။ ။ တပည့္ေတာာ္၏ အသိမိသားစုက ၾကက္ေမြးျမဴေရး
လုပ္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္က သူတစ္ပါးအသက္မေမြး
သင့္ေၾကာင္းေျပာတာကို သူတို႔က ကုသိုလ္မ်ားမ်ားလုပ္ရင္
ေၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္ဘုရား။ တကယ္ပဲအကုန္ေၾကႏုိင္
လားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကိုရွင္းျပေပးပါဘုရား။

ေျဖ။ ။ ေအးေပါ့ေလ။ လူ႔ဘ၀ေရာက္လာရင္ေတာ့ ရဟန္းဘ၀
ေလာက္ေတာ့ အျပစ္မကင္းႏုိင္ဘူး။ အနည္းအက်ဥ္းအျပစ္က
ေတာ့ လူ႔ဘ၀မွာရွိႏုိင္တာပဲ။ ရဟန္းဘ၀လိုေနႏုိင္ရင္ေတာ့
ေကာင္းတာေပါ့။ ရဟန္းဘ၀လိုမေနႏုိင္သေရြ႕လူ႔ဘ၀မွာခံရ
တဲ့ မျဖစ္မေနလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ေတြရွိတတ္ပါတယ္။ တကယ္
ေတာ့ ၾကက္ေမြးျမဴတယ္ဆိုတာ ကုသိုလ္လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့စိတ္ကေတာ့အဓိကက်ပါတယ္။ ဒီၾကက္ကေလးေတြကို
အစာေကၽြးတဲ့အခါမွာ စားေစခ်င္တဲ့ေစတနာနဲ႔ေကၽြးရင္ ေကၽြးခ်ိန္
မွာ ကုသိုလ္ေတာ့ရေသးတာပဲ။ ေရာင္းခ်ိန္က်မွ အကုသိုလ္ျဖစ္
ရင္ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ျဖစ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ မေမြးနဲ႔ေပါ့။ မေမြးလို႔
မျဖစ္လို႔ေမြးရရင္လဲ အဲဒီၾကက္ကေလးေတြကို အစာေကၽြးခ်ိန္မွာ
အလွဴခံကိုေကၽြးတဲ့သေဘာမ်ဳိးထားၿပီးေကၽြးစမ္းပါ။ ေကၽြးခ်ိန္မွာ
ကုသိုလ္ရတယ္။ ၿပီးေတာ့အဲဒီအကုသိုလ္မ်ဳိးက အပါယ္ကိုမျဖစ္
မေနခ်တဲ့ အကုသိုလ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။``လဟုက´´လို႔ေခၚတဲ့
ေပါ့ပါးတဲ့ အကုသိုလ္ေလးေတြပါ။ သာမာန္ကုသိုလ္ေလာက္နဲ႔
ေခ်လို႔ရပါတယ္။ တစ္ခုရွိတယ္ ေသခါနီးမွာ အဲဒီအကုသိုလ္ကို
သတိမရပါနဲ႔။ ကုသိုလ္ကိုသာ သတိရရင္ အပါယ္မက်ပါဘူး။
အပါယ္ေလးပါးကိုဧကန္မုခ်က်တဲ့ အကုသိုလ္က ငါးမ်ဳိးပဲရွိတယ္။
အေမသတ္တဲ့အကုသိုလ္၊ အေဖသတ္တဲ့အကုသိုလ္၊ ရဟႏၱာ
သတ္တဲ့အကုသိုလ္၊ ဘုရားရွင္ကိုေသြးစိမ္းတည္ေအာင္လုပ္တဲ့
အကုသိုလ္ ( အမွန္တကယ္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကိုသတ္တာပဲ။
သတ္လို႔မရလို႔ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္လုပ္တယ္လို႔ေျပာတာပါ)
သံဃာသင္းခြဲတဲ့အကုသိုလ္၊ ေနာက္ထပ္တစ္ခုထပ္ထည့္ရင္ေတာ့
ကုသိုလ္ဆိုတာမရွိ ကုသိုလ္အက်ဳိးဆိုတာမရွိ။ အကုသိုလ္ဆိုတာမရွိ၊
အကုသိုလ္အက်ဳိးဆိုတာမရွိဆိုတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိအယူေပါ့။ အဲဒီအကုသိုလ္
ကံေတြေလာက္ပဲ။ ဧကန္မုခ်ေသရင္ အပါယ္ေလးပါးငရဲကိုဆြဲခ်ပါတယ္။
က်န္တဲ့အကုသိုလ္ေတြကေတာ့ ဧကန္မုခ်ဆြဲမခ်ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္
သီဟိုဠ္ကၽြန္းက ဒမိဠဆိုတဲ့တံငါသည္ႀကီးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာငါးေတြသတ္
ျဖတ္၊ ေရာင္းစားလာတာၾကာၿပီေပါ့။ သူငါးေတြသတ္လာတာ ႏွစ္ေပါင္း
၅၀ေလာက္ရွိၿပီ။ အဲဒီေတာ့ငါးေတြဖမ္းသတ္တဲ့အကုသိုလ္က ၾကက္
ေမြးတဲ့အကုသိုလ္ထက္ပိုမႀကီးဘူးလား...........ႀကီးတာေပါ့။
ၾကက္ကေမြးရတာၾကာတယ္။ ၿပီးမွေရာင္းရတာေလ။ ကိုယ္တိုင္သတ္
ခ်င္မွလည္းသတ္တာေလ။ အဲဒီလိုႏွစ္ေပါင္း၅၀ေလာက္ ငါးေတြေန႔တိုင္း
သတ္ေနတဲ့ ဒကာႀကီးေတာင္ ေသခါနီးက်ေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါးေရာက္
လာၿပီး သရဏဂံုေဆာက္တည္ေပးတာ နတ္ျပည္ေရာက္သြားတယ္.။
အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီအကုသိုလ္ေလာက္ကေတာ့ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။
ေသာတာပတၱိမဂ္သာရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့မွကိုအပါယ္မက်ေတာ့ဘူး။
အဲဒီလိုေလးမွတ္ပါ။

ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ
အလုပ္ေပး၀ိပႆနာအေမးအေျဖမ်ား

ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။

ဘုရားကုိးဆူနဲ႔ ၿဂိဳဟ္ကုိးလုံး…

ခုေနာက္ပုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ဗုဒၶ
ဘာသာဝင္ ဂုဏ္သေရရွိ အသုိင္းအဝုိင္း၊
ပုိက္ဆံရွိ အသုိင္းအဝုိင္း၊ ပညာတတ္
အသုိင္းအဝုိင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၾကားမွာ
ေပၚျပဴလာျဖစ္လာတဲ့ ဘာသာေရး ခုတုံး
လုပ္မႈ တစ္ခုဟာ အရမ္းေခတ္စားလာေနပါ
တယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆုိေတာ့ ဘုရားကုိးဆူ
ပူေဇာ္ပဲြ ဆုိတာပါ။ ပူေဇာ္ပဲြဆုိတာထက္ ဘုရား
ကုိးဆူတင္ပဲြဆုိရင္ ပုိမွန္ပါလိမ့္မယ္။ တင္ၿပီဆုိ
ကတည္းက ပူေဇာ္တာ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ နတ္
တင္သလုိ တင္တဲ့သေဘာမ်ိဳး သက္ေရာက္သြား
တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။

ပုိဆုိးတာက ဘုရားကုိးဆူ ပူေဇာ္တာကုိ အေၾကာင္း
ျပဳၿပီး ၿဂိဳဟ္ႀကီးကုိးလုံးပါ ပူေဇာ္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္
က ပုိဆုိးပါတယ္။ ဒီလုိလုပ္ေနၾကတဲ့ သူတုိ႔လုပ္ရပ္
ေတြဟာ ဘုရားရဟႏၲာကုိ ပူေဇာ္ၾကတာထက္ သူတုိ႔
သူတုိ႔ရဲ႕ ေလာကီအက်ိဳးစီးပြား တုိးတက္ေရး၊ ရာထူး
ဌာနႏၲရ စသည္တည္ၿမဲေရးကုိ ဦးတည္ၿပီး ၿဂိဳဟ္ႀကီး
ကုိးလုံးကုိ ပူေဇာ္ပသေနတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကပုိၿပီး
ထင္ရွားေနပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ လဲြေနတဲ့
အခ်က္တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မႏၲေလးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
တစ္ျခားတစ္ျခား ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူႀကီးပုိင္း
အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေမးလုိက္လုိ႔ရွိရင္ ဘယ္လူႀကီးအိမ္မွာ၊
ဘယ္သူေ႒းအိမ္မွာ ဘုရားကုိးဆူပဲြရွိလုိ႔ သြားၾကတယ္ဆုိတဲ့
အေၾကာင္းျပခ်က္ေလးေတြနဲ႔ ျပန္လည္ေျဖၾကားတာကုိ ခဏ
ခဏ ၾကားရတတ္ပါတယ္။ ဘုရားကုိးဆူပဲြ သြားတဲ့အခ်ိန္က
လည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ ညအခ်ိန္ပဲ ျဖစ္ေနတာ မ်ားပါတယ္။

ဒီလုိဆုိရင္ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္ပဲြကုိ ညပုိင္းမွာလုပ္တယ္ဆုိတဲ့
သေဘာသက္ေရာက္ေနပါတယ္။ မနက္အေစာပုိင္းမွာ လုပ္တာ
ေတြလည္း ရွိၾကမွာပါ။ ဘယ္လုိအခ်ိန္ေတြပဲ လုပ္လုပ္ လုပ္တဲ့
အခါမွာ သစ္သီးစတဲ့ စားေသာက္ဖြယ္မ်ားလည္း ကပ္လွဴၾကမွာ
အမွန္ပါပဲ။ ဒါဆုိရင္ ညဖက္ႀကီးမွာ၊ ဒါမွမဟုတ္ အ႐ုဏ္မတက္မီ
အခ်ိန္ႀကီးမွာ ဘုရားရဟႏၲာေတြကုိ အသီးအႏွံစတဲ့ စားေသာက္
ဖြယ္ရာေတြ ကပ္လွဴျခင္းဟာ ဝိကာလ အခ်ိန္ႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့အ
တြက္ အပ္စပ္မႈက မရွိပါဘူး။

ၿပီးေတာ့ ဘုရားကုိးဆူကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရဟႏၲာေတြကုိ
ေနရာခ်ထားတာေတြလည္း ၾကည့္ပါဦး ေလာကဓာတ္ အစီအစဥ္
ေတြ အျပည့္နဲ႔ ဖန္တီးထားသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူတုိ႔ေလာက
ဓာတ္ ဆရာေတြ ဖန္တီးတဲ့ ဒီဘုရားကုိးဆူ ပူေဇာ္ထားရွိပုံ စနစ္က
(၁) ဘုရားသခင္ = အလယ္အရပ္မွာ ေဗာဓိပင္ကုိ ရည္စူး၍
လည္းေကာင္း
(၂) အရွင္သာရိပုတၱရာ = ဗုဒၶဟူသား၊ ေတာင္အရပ္ လက္်ာဘက္တြင္
လည္းေကာင္းး
(၃) အရွင္ေမာဂၢလာန္ = ေသာၾကာသား၊ ေျမာက္အရပ္၊ လက္၀ဲဘက္
တြင္လည္းေကာင္း
(၄) အရွင္ဥပါလိ = စေနသား၊ အေနာက္ေတာင္အရပ္တြင္လည္းေကာင္း
(၅) အရွင္ရာဟုလာ = တနဂၤေႏြသား၊ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္တြင္
လည္းေကာင္း
(၆) အရွင္အာနႏၵာ = ၾကာသပေတးသား၊ အေနာက္မ်က္ႏွာအရပ္တြင္
လည္းေကာင္း
(၇) အရွင္ေကာ႑ည = တနလၤာသား၊ အေရွ႕အရပ္တြင္လည္းေကာင္း
(၈) အရွင္ေရ၀တ = အဂၤါသား၊ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္အရပ္တြင္
လည္းေကာင္း
(၉) အရွင္ဂ၀မၸတိ = ရာဟုသား၊ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ အရပ္တြင္
လည္းေကာင္း ထားၿပီး ပူေဇာ္ၾကတဲ့ စနစ္ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိထားရွိပူေဇာ္ပုံေတြအရ ဒါဟာ ဘုရားရဟႏၲာေတြကုိ ၾကည္ညိဳလုိ႔
ပူေဇာ္တဲ့ပုံစံ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေလာကီအက်ိဳးစီးပြား တုိးတက္ေရး
အတြက္ ကုိယ္လုိသလုိ ဘုရားရဟႏၲာေတြကုိ ေနရာခ်ၿပီး လုပ္စားၾကတဲ့
ပုံစံဆုိတာ အလြန္ထင္ရွားလွပါတယ္။ ဘုရားရဟႏၲာကုိ ပူေဇာ္တာ
မေကာင္းဘူး မဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရဟႏၲာ
ေတြကုိ အသုံးခ်ၿပီး လုပ္စားတာကေတာ့ အေတာ္မေကာင္းတဲ့ ကိစၥျဖစ္
ပါတယ္။ တကယ့္ကုိ စစ္မွန္တဲ့ စိတ္ေစတနာနဲ႔ ပူေဇာ္မယ္ဆုိရင္ ဘယ္
ရဟႏၲာက ဘယ္ေနရာမွာေန၊ ဘယ္လုိအခ်ိန္မွာၾကြ ဆုိတာေတြ မလုိအပ္
ပါဘူး။ ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားဂုဏ္နဲ႔ သံဃာ့ဂုဏ္ေတြ ကိန္းေနၿပီး ပူေဇာ္ႏုိင္
ရင္ ၿပီးတာပါပဲ။ ဒီလုိပူေဇာ္ဖုိ႔ အတြက္ဆုိရင္ ဘယ္လုိအခ်ိန္ ဘာပူေဇာ္မႈ
ေတြမွ မလုိအပ္ပါဘူး။ ကုိယ့္ရဲ႕ စိတ္ေစတနာ အတုိင္းပဲ မနက္ အ႐ုဏ္
တက္ခ်ိန္ကစၿပီး ေနမြန္းမတည့္မီ အခ်ိန္အထိ အပ္စပ္တဲ့ လွဴဖြယ္၀တၳဳ
ေတြ၊ အပ္စပ္တဲ့ အစားအေသာက္ေတြနဲ႔ ကပ္လွဴကာ ထုိအရွင္ျမတ္မ်ားရဲ႕
ဂုဏ္ကုိအာ႐ုံျပဳၿပီး ပူေဇာ္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးသား ဘုရားရွင္မ်ားနဲ႔
ဘုရားသာသနာတြင္းမွာရွိတဲ့ ရဟႏၲာမွန္သမွ် ဂုဏ္ကုိမွန္းၿပီး ပူေဇာ္ႏုိင္ၾကပါ
တယ္။ ဘယ္ၿဂိဳဟ္ဘယ္နံေတြနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့ ဘယ္ရဟႏၲာရယ္လုိ႔ ခဲြျခားသတ္
မွတ္ ပူေဇာ္ဖုိ႔မလုိပါဘူး။ ရတနာသုံးပါးရဲ႕ ဂုဏ္ေတြဟာ ႏွလုံးသားမွာ ထုံေန
ေအာင္ ပူေဇာ္သင့္ပါတယ္။ ဒီလုိပူေဇာ္နည္းကသာ စစ္မွန္တဲ့ ပူေဇာ္နည္းျဖစ္
ပါတယ္။

ခုေတာ့ အဲဒီလုိ မဟုတ္ဘဲ ဘုရားရဟႏၲာေတြနဲ႔ ၿဂိဳဟ္ေတြေပါင္းစပ္ၿပီး
ေလာကီနည္းေတြအရ လုပ္ေနၾကတာဆုိေတာ့ ပူေဇာ္ရာမေရာက္ဘဲ ကုိယ္ကုိး
ကြယ္တဲ့ အႏႈိင္းမဲ့ အရွင္ျမတ္ေတြကုိ ၿဂိဳဟ္ေစာင့္နတ္ပုံစံ၊ တစ္ခုခုကုိ ေစာင့္ၾကပ္
ကာကြယ္ေပးတဲ့ အေစာင့္နတ္ပုံစံမ်ိဳး အဆင့္နိမ့္ခ်လုိက္ သလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။

တကယ္သာ အဲဒီလုိ ေလာကီအစီအစဥ္ေတြအတုိင္း လုိက္နာေဆာင္ရြက္ လုပ္
ေနၾကမယ္ဆုိရင္ ကုသုိလ္ထက္ အျပစ္က ပုိမ်ားႏုိင္တဲ့အျပင္ ဒီလုိလုပ္ေနၾကတဲ့
ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ လြဲေန႐ုံတင္မဟုတ္ဘဲ လြတ္ေနတဲ့ပုံကုိ ျဖစ္ကုန္
ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာအခ်ိဳ႕ရဲ႕ လဲြေနၾကတဲ့ အလဲြေတြထဲမွာ ဘုရားကုိးဆူပူေဇာ္
မႈဟာလည္း ဘာသာေရးကုိ ေလာကီေရးနဲ႔တဲြစပ္ၿပီး ခုတုံးလုပ္အသုံးျပဳထား
သလုိျဖစ္တဲ့ မလဲြသင့္တဲ့ အလဲြတစ္ခုလုိ ျဖစ္လာေနတ့ဲအတြက္ ဒီလုိအလဲြမ်ိဳးကုိ
အခ်ိန္မီျပဳျပင္ၿပီး ဘုရားရဟႏၲာေတြရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္သက္သက္ကုိ အာ႐ုံျပဳကာ
သင့္ေလ်ာက္ေလာက္ပတ္ အပ္စပ္တဲ့အရာေတြနဲ႔ အပ္စပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပူေဇာ္ႏုိင္
ၾကေစဖုိ႔ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အသိေပးရင္း လဲြေနၾကတဲ့ အလဲြတစ္ခုအျဖစ္ သတိ
ျပဳဆင္ျခင္ႏုိင္ရန္ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

မနာပဒါယီအရွင္၀ိစိတၱ

ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။

ပုဂၢိဳလ္စဲြနဲ႔ အက်င့္လဲြ

ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ နယ္လွည့္တရားပဲြေတြ
ၾကြတဲ့အခါ တစ္ခ်ိဳ႕ေဒသက တရားပဲြ
ဦးေဆာင္ဒကာဒကာမေတြက သူတုိ႔ႀကဳံ
ေတြ႕ဖူးတဲ့ ဒကာဒကာမ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္း
ကုိ ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ သူတုိ႔က
“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔အရပ္မွာ
တစ္ခ်ိဳ႕က တပည့္ေတာ္တုိ႔ တရားပဲြသြား
ဖိတ္တဲ့အခါ တုိ႔က ဘယ္ဆရာေတာ္ တရားမွ
နာလုိ႔ရတာ၊ ဘယ္ဆရာေတာ္တရားဆုိ နာလုိ႔
မရဘူး၊ ဝိပႆနာ တရားမွ နာလုိ႔ရတယ္၊
သုတၱန္တရားဆုိ ေပါ့လြန္းလုိ႔ နာလုိ႔ကုိ မရဘူး
ဆုိၿပီး တရားနာဖုိ႔ကုိ ျငင္းပယ္တတ္ၾကပါတယ္
ဘုရား၊ တရားဆုိတာ ဘယ္တရားမွ နာေကာင္း
တယ္၊ ဘယ္တရားေတာ့ မနာေကာင္းဘူးဆုိတာ
ရွိလုိ႔လားဘုရား၊

ဘုရားတရားေတြကုိ စာေပနဲ႔အညီ ေဟာေတာ္မူ
ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြဆုိရင္ ဘယ္ဆရာေတာ္မွ၊
ဘယ္ပုဂၢိဳလ္မွ ဆုိတာေတြ ရွိလုိ႔လားဘုရား” စသျဖင့္
ေမးေလွ်ာက္တတ္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔အေမးကုိ ဘုန္း
ဘုန္းက “ဟုတ္ပါ့၊ အဲဒီလုိ ပုဂၢိဳလ္စဲြနဲ႔ ဒါမွဒါဆုိတဲ့
အက်င့္လဲြေတြေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဘာ
တရားမွ မရဘဲ ေလာကနဲ႔ပါ အန္ဝင္ဂြင္က် မျဖစ္ဘဲ
ကုိးလုိ႔ကန္႔လန္႔ ျဖစ္ကုန္ၾကတာေပါ့” စသျဖင့္ နိဒါန္း
ခ်ီၿပီး တရားစကား ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။

ဒီလုိ အသံေတြေၾကာင့္လည္း လဲြေနတတ္တဲ့ အလဲြ
ေလးေတြအေပၚ မီးေမာင္းထုိးျပစရာ ျဖစ္လာရတာ
ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ ေနရာေဒသ အေတာ္
မ်ားမ်ားမွာ အဲဒီလုိ အစဲြအားႀကီးတဲ့သူေတြ၊ အလဲြ
အားႀကီးတဲ့ သူေတြကုိ မၾကာခဏ ႀကဳံဖူးတတ္ပါ
တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိရင္ တရားေတာ္ေတြကုိ ေတာ္
ေတာ္ေလးလည္း နားထားၾကသလုိ၊ ေတာ္ေတာ္
ေလးလည္း အားထုတ္ထားတဲ့သူေတြ ပါေနတာကုိ
ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

ခက္တာက ဒီေလာက္တရားလည္းနာ တရားလည္း
အားထုတ္ထားတာေတာင္မွ အစဲြမျပဳတ္ဘဲ အလဲြ
လုပ္ေနတယ္ဆုိေတာ့ ေသခ်ာတယ္ ဒါဟာ တစ္ခုခု
ေတာ့ လဲြေနလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တရားအလုပ္ဆုိတာ
က စစ္မွန္တဲ့ နည္းစနစ္နဲ႔ စနစ္တက် ႀကိဳးစားအား
ထုတ္မယ္ဆုိရင္ မွန္ကန္တဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုိ
ျဖစ္ေစတာ အေသအခ်ာ ျဖစ္ေပမယ့္ အဲလုိျဖစ္မလာဘဲ
ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ေဟာမွ၊ ဘယ္လုိတရားမ်ိဳးမွ ဆုိတာေတြ
ျဖစ္လာတာဆုိရင္ေတာ့ မဟုတ္မွလဲြေရာ သဒၶါနဲ႔ ပညာ
ခ်ိန္ခြင္လ်ာ မညီမညြတ္ျဖစ္ေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါ
တယ္။

တစ္ခါတေလ ပုထုဇဥ္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တာက အဲဒီ
ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရားကုိ ဆင္ျခင္သုံးသပ္မႈ ပညာ
တရားနဲ႔ မတဲြမိတဲ့အတြက္ အလဲြျဖစ္ကုန္တာမ်ိဳးေတြပဲ
ျဖစ္ပါတယ္။ အစကေတာ့ ၾကည္ညိဳမႈ သက္သက္ပါပဲ။

ေနာက္ေတာ့ အဲဒီသဒၶါတရားက ပညာအားနည္းလာၿပီး
သဒၶါကေန တဏွာအျဖစ္ကုိ ေရာက္ကုန္ကာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္မွ၊
ဘယ္လုိတရားမ်ိဳးမွ၊ ဘယ္နည္းစနစ္မွ ဆုိတာေတြ ျဖစ္ကုန္
ေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတၱဝါေတြရဲ႕ သေဘာကလည္း
စဲြမိၿပီဆုိရင္ အသက္အေသခံၿပီး စဲြမိတတ္တာဆုိေတာ့ ႐ုန္း
မထြက္ႏုိင္ေအာင္ကုိ ျဖစ္သြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။
ပုဂၢိဳလ္ခင္မွ တရားျမင္တာမ်ိဳး၊ သူေဝေနယ်နဲ႔သူမွ ကၽြတ္တမ္း
ဝင္တတ္တဲ့ သေဘာမ်ိဳး ရွိတတ္ေပမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ကုိ သိပ္ခင္
သြားတဲ့အခါ တရားလည္းမျမင္ ကၽြတ္တမ္းလည္း မဝင္ဘဲ
အလဲြျဖစ္ကုန္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးပါ ရွိလာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကုိးကြယ္မႈအပုိင္းမွာ ယုံၾကည္မႈကုိ စူးစမ္းဆင္ျခင္
မႈနဲ႔တဲြၿပီး ညီမွ်ေအာင္ ႀကိဳးစားမွ အလဲြေတြနည္းေစေၾကာင္း
ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ ဘုရားေဟာတရားေတာ္ေတြ မွန္သမွ် ေကာင္း
စြာေဟာၾကားထားတဲ့ သြာကၡတာ ဂုဏ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ျပည့္စုံ
ေနတာေတြပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္တရားေတာ္ကေတာ့
ေပါ့တယ္၊ ဘယ္တရားေတာ္ကေတာ့ အႏွစ္ရွိတယ္စတဲ့
သေဘာမ်ိဳးေတြ မရွိပါဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာ သဒၶါတရားနဲ႔
နားၾကားမယ္ဆုိရင္ တရားတုိင္းမွာ အႏွစ္သာရဆုိတာ ပါၿပီး
သားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ေတြကုိ ဘုရားေဟာက
ေသြဖယ္ၿပီးမေဟာဘဲ အရွိအတုိင္း ျပန္ေဟာတဲ့ တရား
ေဟာ ဆရာေတာ္ေတြဆုိရင္လည္း ဘယ္ဆရာေတာ္ေဟာမွ၊
ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ေဟာမွ ဆုိတာေတြ မရွိဘဲ တရားေတာ္အေပၚမွာ
နားေတာ္ေလးစုိက္ၿပီး နားၾကားလုိက္မယ္ဆုိရင္ တစ္လုံး
တစ္ပါဒ အသိတစ္ခုခုကေတာ့ ရသြားမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိ မဟုတ္ဘဲ ကုိယ္စဲြထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္၊ ကုိယ္စဲြထားတဲ့
တရား၊ ကုိယ္စဲြထားနဲ႔ နည္းေတြကုိ ေရွ႕တန္းတင္ထားမယ္
ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီအစဲြေတြရဲ႕ေနာက္မွာ အလဲြေတြက ေရာက္
လာမွာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ႏွလုံးသြင္း
မွန္ကန္ဖုိ႔က အဓိကပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ တရားအလုပ္ကုိ သဒၶါတရားအျပည့္၊
ေစတနာတရားျဖည့္ၿပီး စစ္မွန္တဲ့ နည္းစနစ္နဲ႔သာ လုပ္ထား
ၾကမယ္ဆုိရင္ ပုဂၢိဳလ္စဲြ၊ တရားစဲြ၊ နည္းစဲြဆုိတာမ်ိဳး ရွိကုိရွိ
လာႏုိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ တရားအလုပ္ဟာ စနစ္သာ
မွန္မယ္ဆုိရင္ မ်ားမ်ားလုပ္ထားေလ၊ မ်ားမ်ား သဒၶါတရားတုိး
ေလ ျဖစ္ၿပီး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာနဲ႔ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးတရား
ေတြ အေပၚမွာရွိေနတဲ့ သံသယေတြ၊ အစဲြေတြဟာလည္း ပုိပုိၿပီး
နည္းလာတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိဆုိရင္ ဝိနည္းတရား
ေတြနာလည္း သူ႔အတြက္ကေတာ့ သဒၶါတုိးၿပီး ကုသုိလ္ျဖစ္ေနမွာ
ျဖစ္သလုိ၊ သုတၱန္တရားနဲ႔ အဘိဓမၼာတရားေတြနာလည္း ပီတိ
တရားနဲ႔ ကုသုိလ္တရားေတြ တုိးတုိးေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္ဆရာေတာ္၊ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ဆုိတာေတြ မရွိေတာ့ဘဲ တရားရဲ႕
အႏွစ္ကုိပဲ ရေအာင္ နာယူသြားေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္ရဲ႕
လက္ေတြ႕အက်ိဳးေတြမွာ တကယ္သာ နာယူက်င့္ႀကံထားမယ္ဆုိရင္
ဘုရားဆုိတဲ့အသံ၊ တရားဆုိတဲ့အသံ၊ သံဃာဆုိတဲ့ အသံေလးေတြကုိ
ၾကားလုိက္ရတာနဲ႔တင္ သူ႔အတြက္ကေတာ့ သဒၶါတရားတုိးၿပီး
ကုသိုလ္ေတြ ရေနေတာ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲလုိ မဟုတ္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔
သံဃာမကဲြဘဲ ပုဂၢိဳလ္ကုိစဲြတာေတြ၊ အက်င့္မွန္နဲ႔ စနစ္မွန္ကုိ မသိဘဲ
တစ္ယူသန္ေတြ တဲြေနတာေတြ ရွိလာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပုဂၢိဳလ္လည္းစဲြ၊
အက်င့္လည္း လဲြလာေစမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အရင္းစစ္ေတာ့ ဘယ္ဆရာေတာ္ေဟာတာ မဟုတ္ရင္၊ ဘယ္လုိ
တရားမ်ိဳးမွ မဟုတ္ရင္ မနာဘူး၊ ဘယ္နည္း မဟုတ္ရင္၊ ဘယ္
စနစ္ မဟုတ္ရင္ အားမထုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိလာတတ္သူေတြဟာ
ပုဂၢိဳလ္စဲြနဲ႔ အက်င့္လဲြေတြကုိ မစြန္႔လြတ္ႏုိင္ဘဲ ယုံၾကည္မႈေနာက္မွာ၊
စူးစမ္းဆင္ျခင္မႈ ဉာဏ္ေတြမေရာက္ၾကလုိ႔ပဲလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ မျမင္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕
အသြင္အျပင္အေပၚမွာ တဏွာေရာက္သြားၾကလုိ႔ပဲလုိ႔ ဆုိရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။ သဒၶါနဲ႔ ပညာကုိ ညီမွ်ေစမယ့္ သတိတရား မရွိၾက
လုိ႔ပဲလုိ႔ သုံးသပ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာအခ်ိဳ႕ရဲ႕ လဲြေနတတ္တဲ့ အလဲြ
ေတြထဲမွာ ပုဂၢိဳလ္စဲြနဲ႔ အက်င့္လဲြေတြအေပၚမွာ ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္ဘဲ
စဲြၿပီးရင္းစဲြေနၾကတဲ့၊ တရားနာ၊ တရားအားထုတ္ၿပီး သဒၶါတရား
မတုိးဘဲ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အလဲြဟာလည္း သံသရာနဲ႔
ခ်ီၿပီး ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အလဲြမ်ိဳး ျဖစ္ေနတတ္တဲ့အတြက္
အဲဒီလုိ အလဲြမ်ိဳးမျဖစ္ရေအာင္ တရားနာတဲ့အခါ အႏွစ္သာရကုိ
ရေအာင္နာ၊ တရားအားထုတ္တဲ့အခါ စစ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးသက္
ေရာက္မႈရွိတဲ့ အက်င့္ကုိ ေရာက္ေအာင္အားထုတ္ၿပီး ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕
အသြင္အျပင္နဲ႔ တီထြင္တဲ့ က်င့္စဥ္ေတြမွာ ဒါမွဒါဆုိတဲ့ အစဲြမ်ိဳး
မျဖစ္ေအာင္သာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိျပဳဆင္ကာ ယုံၾကည္မႈ
သဒၶါတရားကုိ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ ပညာတရား
နဲ႔ေပါင္းစပ္လုိ႔ ေကာက္ျမတ္တဲ့ ညီမွ်ျခင္းေတြနဲ႔ ညီမွ်ေအာင္
ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း လဲြေနတတ္တဲ့ အလဲြတစ္ခုအျဖစ္
႐ုိးသားစြာ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ

 

ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။

ကံသံုးပါတြင္ ဘယ္ကံ အျပစ္ႀကီးဆံုးလဲ ဘာေၾကာင့္လဲ

ေမး။ ။ ဟိတ္သံုးေထြ အေၾကာင့္ေၾကာင့္၊
မေကာင္းမႈျဖစ္ေလဖြယ္။ကာယ ၀စီႏွင့္၊
မနသီသညာျပဳ၊ သံုးခုကံ၀ယ္။
ျပစ္ႀကီးငယ္၊ သည့္ႏွယ္ညွိႏိႈင္း။
ဘယ္ကံက ပိုမိုလို႔၊ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစသင့္၊
ေဟာဖြင့္မွန္တိုင္း။

ေျဖ။ ။ ဟိတ္သံုးေထြ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊
မေကာင္းမႈျဖစ္ဖြယ္။ကာယ ၀စီႏွင့္၊
မနသီသညာျပဳ၊ သံုးခုကံ၀ယ္။
ျပစ္ႀကီးငယ္၊ သည့္ႏွယ္ညွိႏႈိင္း။
နိယတ္ကယ္မိစၦာေၾကာင့္၊ မေနာသာပိုမိုလို႔၊
အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစသင့္၊ က်မ္းဖြင့္မွန္တိုင္း။


ပၪၥ ဟိ အာနႏၲရိယကမၼာနိ မဟာသာဝဇၨာနိ
နာမ, ေတဟိပိ မိစၧာဒိ႒ိေယဝ မဟာသာဝဇၨ
တရာတိ အဓိပၸါေယာ။ (ပၪၥာနႏၲရိယိကံ ငါးပါး
တို႔သည္လည္း ႀကီးေသာအျပစ္ရွိကုန္သည္
မည္သည္သာ၊ ထို႔ထက္လည္း မိစၧာဒိ႒ိက
သာလွ်င္ သာ၍ အျပစ္ႀကီး၏၊) (အံ.ဌ၊ ၁၊ ၃၇၁)


(မင္းကြန္းအလယ္ေတာရဆရာေတာ္ေမး၊
မန္လည္ဆရာေတာ္ အေျဖ၊ ပၪၥစတၱာလီသ
ပုစၧာ၀ိသဇၨနာမွ) ပညာ၀ီမံသနကထာက်မ္း-၆၀။

ထိန္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပုစၧာနယ
ပကာသနီက်မ္း ႏွာ-၄၀ တြင္လည္း ေအာက္ပါ
အတိုင္း ေျဖဆိုေတာ္မူသည္။

" ထိုကံသံုးပါးတို႔တြင္ အကုသိုလ္အရာ၌
နိယတမိစၧာဒိ႒ိကံကို ေထာက္၍ ကုသိုလ္
အရာ၌ မဟဂၢဳတ္ကံကို ေထာက္၍ မေနာကံ
အျပစ္ႀကီးသည္" ဟုေျဖ။ (တစ္ခုေသာ
မဂ္ေစတနာသည္ အကုသိုလ္ကံအားလံုးကို
သတ္ျဖတ္လ်က္ အရဟတၱဖိုလ္ကို ယူေစ၏)

အကုသလံ ပတြာ မေနာကမၼံ မဟာသာဝဇၨံ
ဝဒမာေနာ နိယတမိစၧာဒိ႒ႎ သႏၶာယ ဝဒတိ။

ဧကာ ပန ဈာနေစတနာ စတုရာသီတိကပၸ
သဟႆာနိ သဂၢသမၸတၱႎ အာဝဟတိ, ဧကာ
မဂၢေစတနာ သဗၺာကုသလံ သမုဂၣါေတတြာ
အရဟတၱံ ဂဏွာေပတိ။ (မ၊႒၊၃၊၃၈။)

ရနံ႔စံအိမ္

— with Tathatha Dagon-University and 9 others.

 

ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။ 

ရႏုိင္သလို ယူၾကရ၏

ဒါနဟူသည္ ေငြမမွီက
လွဴရခက္ေခ် မျဖစ္ေပဟု
စိတ္ေထြေသာအား မျပစ္ထားႏွင့္
တရားအသင့္ ႏွလံုးခ်င့္ကာ
ႀကံမွာတစ္ခ်ဳိး တစ္ရုိးလကၻက္
တစ္ခြက္ေသာက္ေရ ေပးလွဴေလလည္း
မနည္းအက်ဳိး ဂုဏ္ရည္တိုးသည္
ႀကိဳးစားေပးလွဴၾကရာ၏။

သီလဟူသည္ စိတ္မၾကည္က
ေစာင့္ရခက္ေခ် မျဖစ္ေပဟု
စိတ္ေထြေသာအား လႊတ္မထားႏွင့္
တရားအသင့္ ႏွလံုးခ်င့္ကာ
နာရီပိုင္းေထာင့္ ခဏေစာင့္လည္း
မနည္းအက်ဳိး ဂုဏ္ရည္တိုးသည္
ႀကိဳးစားေစာင့္ထိန္း ၾကရာ၏။

ဘာဝနာဟူသည္ စိတ္မၾကည္က
ပြါးရခက္ေခ် မျဖစ္ေပဟု
စိတ္ေထြေသာအား လႊတ္မထားႏွင့္
တရားအသင့္ ႏွလံုးခ်င့္ကာ
နာရီပိုင္းျခား ခဏပြားလည္း
မနည္းအက်ဳိး ဂုဏ္ရည္တိုးသည္
ႀကိဳးစားပြားမ်ား ၾကရာ၏။

အရွင္ဝိသာရဒ ( ရမၸာဝတီ )

ဓမၼစာေပမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။